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      1. 2021年辛丑年生肖運勢大全(屬豬篇)

        八字命理 2021-02-04 11:16:28 0 屬豬人  道教  精神  生命  萬物  
        屬豬的人進入2021辛丑年,天干辛金為正印,地支丑土為正官,官印相生,得太歲生扶,運勢非常順暢,利于開拓新的事業,職務上的提升,是穩健發展的年。與此同時,“耗財”“破軍"的出現,容易影響屬豬人美好的前程,其中玄機不可不察。

        那么,在嶄新的一年里,屬豬人有哪些好事?又有哪些需要特別關注的事宜?以下內容請仔細閱讀,幫您趨吉避兇,牛轉乾坤,開啟一整年的好運!

        太歲扶身增助力

        官印相生功名顯

        破軍入宮耗財多

        自強不息兆年豐

        屬 豬人2021年運勢綜述

        正印、正官

        “正印”是護身之星,流年遇之,有利于學習和平安健康。屬豬人在2021年精神狀態不錯,比較適合掌握新的技能,開拓新的局面,或者涉足新的領域,都會有不錯的收獲。

        “正官”是貴人之星,也代表著地位的提升,今年容易得到領導的器重,或者長輩的幫扶,多有升職加薪的美事。

        正官生正印,官印相生,這是命理上非常不錯的一個組合。遇到這樣的流年,容易有職位升遷、聲名遠播、金榜題名、買房買車成家立業等喜事。屬豬人今年需抓住機遇,為未來打下一個好的基礎。

        耗財、破軍

        在2021年,屬豬人流年不遇“財星”,也不見財之源頭“食傷”,想要求大財的話,比較困難些。易理上有言:“財破印,印耗財”,由于“正印”星過于旺氣,反而形成了“耗財”之像。

        與此同時,2021年七赤“破軍星”飛臨西北方,正好落入屬豬人的命宮。破軍星是退運之星,代表著破財、敗運,會影響屬豬人的財運,易有破財漏財、入不敷出的現象發生。屬豬人應合理規劃收支,不宜過度消費,也不能隨便借貸,以免拖累一整年的好運。

        一、屬豬人2021年財運詳解

        屬豬人2021年財運詳解流年"正官”入命,官星雖然耗財,可也護財,相較于去年,屬豬人的財運明顯轉好。但“破軍"和“耗財″都是破財損耗的星曜,或會造成意外支出增多、投資失利等狀況,今年容易財來財去,留不住財,須合理控制好收支平衡。

        對于想拓展財路的屬豬人來說,今年適合做儲備,雖然會有新的合作或投資機會出現,但看似表面風光的背后,往往卻是一波三折。投資方面仍需穩守,或以循序漸進的方式進行,反而可有收獲。今年從商者容易遇上各種突發情況,若是開拓不熟悉的領域,又或者牽涉大額投資的項目,都需三思而后行,凡事需做好兩手準備。

        對于穩中求財的屬豬人來說,雖然大錢難掙,但正財運還算理想,只要把握機會,自會財源廣進。流年“官印相生”,大利事業,會帶動薪資的提升,財運整體上是穩中有升的狀態。但偏財方面卻不是很樂觀,千萬不要胡亂購買理財產品,更不應將辛苦賺來的錢隨便借給別人,你借出去的是錢,惹來的是堵心,到時后悔都來不及。

        總體來說,2021年是屬豬人穩定財源,做好儲備的一年。從風水上來說,2021年“八白左輔星”飛臨正西方,主管財運和置業。如果布置得當,則會財富臨門,生意興隆。如果正西方是衛生間、廚房的話,容易求財受阻,創業失敗。

        二、屬豬人2021年愛情運詳解

        屬豬人在2021年未遇桃花星,兇星也較少,感情運勢比較平順。今年大部分感情是比較被動的,如果想要增旺姻緣運,還需自己努力去爭取。

        對于單身的屬豬人來說,得益于“正官”吉星的照拂,女性桃花運非常優質,而男性的運勢則一般。“正官”為女命之正緣,屬豬女今年異性緣非常不錯,感情上易有喜訊傳出,適合戀愛或者結婚成家。屬豬男想要收獲美好的姻緣,可適當降低擇偶標準,借助長輩的介紹,加上自己的不懈努力,方可順利脫單對于已婚的屬豬人來說,家庭生活會受到些沖擊,夫妻之間如果不能互信互助,反而會帶來一些是非爭執。老夫老妻早已過了新鮮感,家庭生活枯燥無味,外界誘惑比較大,所以隨時都有出軌的可能性。屬豬人定要堅守內心的準則,不要做出任何對不起伴侶的事情,這樣才能維護家庭的和睦。

        從風水上來說,2021年“九紫右弼星”飛臨東比方,主管姻緣和感情,如果東北方布置的好,則感情和睦,事事順利。

        三、屬豬人2021年事業運詳解

        屬豬人2021年事業運詳解本年屬豬人的事業運非常不錯,是一個機遇多、發展空間大的年份。“官印相生”利于開拓新的局面,事業發展有望進入新的階段,亦利于個人能力、名氣、職務和社會地位的提升對于上班領薪的屬豬人來說,事業發展順遂,兼有升遷機會,雖不是大幅薪酬調整,但整體仍算滿意。這一年還是要遵從內心的想法,如果只想擁有平穩自在的職場生活,那么保持現狀即可。如果想要獲得更好的發展,應注意方式方法,避免投機取巧的心態,踏實努力,搞好與上下級之間的關系,相信此年定會在事業上進一步提升。

        對于做生意開公司的屬豬人來說,事業方面可大展身手,適合開拓新的業務領域。“正官”為貴人星,事業上易得人扶持,容易取得不錯的進展。但“正官”也為約束和管制之星,今年在發展事業的同時,務必注意遵紀守法,處理好人際關系,業務方能順利展開。希望得到太歲關照,事業節節高升的屬豬人。

        總得來說,2021年屬豬人的事業運一帆風順,有所付出就會有所收獲。從風水上來說,2021年“四綠文曲星”飛臨正東方,主管著事業、學業和官位,如果布置得當,則有利于事業的提升。 

        “生態”蓋指生命體與其環境的有機聯系。生態倫理就是人們對生命存在與生態環境關系的道德觀念、基本規范和道德實踐。20世紀以來,隨著人類對環境危機的廣泛體認,生態意識猛然走出專業圈囿,置身公眾舞臺,被賦予影響人類環境實踐,維護全球生態平衡的重任,成為世界顯學。道教不是生態學,但其生態倫理精神因其獨有的特色而為其他學說和宗教不可替代,否則就不可能衰而復興,流傳至今,影響深遠。在倫理認識上,道教以其重視生命的喜樂、寧靜、恬淡、樸素和心靈的充實與擴展為特色,關注自我與自然的協調,以人為本,內容簡而深、博而約,具有無窮的趣味;在倫理實踐上,道教致力于體玄修道,韜光養晦,淡泊名利,求得生命在情感、行為、自然、人倫與文化的互動中長存長立,因此它在對自然生態和人的關系的認識上,表現出開發生命活力的自覺能動性、與自然對象的同一性以及倫理認識的整體系統性。用道教的話來說,就是“自然之道不可違” 1 、“順乎自然之道”。此自然所指是事物本質之自然、人生之自然、社會之自然。參悟事物、人生和社會之本質,求得生命與本性應有的風格、態度和氣象,就是道教倫理追求的目標與精神支柱。 

        道教生態倫理精神體現在它的精致深刻的內容和吸引世人的內涵中,蘊涵在使它延續、發展久遠的生命力中。具體而言,道教生態倫理精神主要表現在六個方面:

         一是萬物一體的精神。道教所崇拜的最高對象是“道”。道教的宗旨是長生不死,得道成仙。所謂得道,就是通過修煉與大道一體化,因此,道教在中國諸多宗教中是最注重現實生命的宗教。在它看來,世間萬物是一體的,自然萬物的存在有其合理性,人是天地萬物的一部分,應當以生為樂,重生惡死,使生命不斷升華。人類也要以平等意識尊重自然萬物的存在與個性。早期道教經典《太平經》提出:“天地中和同心,共生萬物” 2 ,認為理想的太平世界是人與各個層次的自然事物和諧相處、共生共榮的世界。在道教思想家葛洪那里,萬物一體的平等意識也非常明確和豐富,他認為人通過修煉可以實現“長生久視”、“肉體成仙”的理想,這個理想也就是與自然齊一或萬物一體的境界。道教還有“生道合一,重人貴生”思想,老子指出,道是宇宙的本原,道生一、一生二、二生三、三生萬物。莊子說:“天地與我并生,萬物與我為一。天地萬物,物我一也。”這表明道教注重從宇宙的高度來認識和把握人類的意愿。萬物一體的生態倫理精神告訴人們,與自然要和諧相處,營造和諧共生的生態文明的社會。

        二是生而不有的精神。與萬物一體的精神相關聯,道教認為人生最高的境界和準則是產生萬物而不占有萬物的道德。道教認為,人的肉體修煉、精神完滿的最高境界是“道”。“道”是如何產生的呢?葛洪提出:“道起于一,其貴無偶,各居一處,以象天、地、人,故曰三一也。天得一以清,地得一以寧,人得一以生,神得一以靈。” 3 并且自認為這是對老子智慧大道的發揮。老子曾指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,而自然的要義是:“道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,養之覆之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。”由之,只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生萬物而不據為己有,幫助萬物而不自恃有功,引導萬物而不宰制它們。唐代道教學者、醫學家孫思邈就是這種精神的實踐者,他的醫學理論以天人一體、生而不有說為基礎,謂“天有四時五行”,“人有四支五藏”,“陽用其形,陰用其精,天人之所同也”,“良醫導之以藥石,救之以針劑,圣人和之以至德,輔之以人事,故形體有可愈之疾,天地有可消之災。” 4 孫思邈本人“學殫數術,高談正一”,不僅醫術精湛,而且品德高尚。道教的這種生而不有的精神具有相當的實踐性和普世意義這種實踐性和普世意義,提出了世間事物持續平衡發展的觀念,揭示出人類要順應自然,效法自然法則,有所為而有所不為,才能得心應手,取得成果;如果強行索取,則會適得其反,破壞和諧,不能達到很高的境界。

        三是曲成萬物的精神。在道教以前,《周易傳》有言:“夫大人者與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序。”“天地交泰后以財成天地之道,輔相天地之宜。”這里指出天道與地道是相對峙而又相協調的,其協調是由人來作中介的。老子將人提到重要的地位:“故道大,天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉”。既然“人亦大”,那么人就不是僅依附于自然,受制于自然,而要駕馭自然規律。因為人要依靠自然而生存,要與自然進行物質交換。道教于此進而提出:人要三思而行,審時度勢,求仙問道而不強作妄為;如果反其道而“妄作”,勢必敗壞心性,甚至危害人類自身。道教的修習者認為人與宇宙萬物是互相感應的,感應的基礎在于人和萬物都有靈性,人與物資訊相通。宇宙演化不停,生生不息,人作為宇宙共同體中的一員,應該以促進整個宇宙更加和諧完美為目標,而不應該以毀滅各種自然物的行為來扼殺宇宙的生機。因此,道教不僅給人以一種思想信仰,以安身立命或將注意力放在教義教規的完善和遵守上,求得祭祀、祈禱的肅穆和虔誠,而且將信仰或教義教規具體化為各種道功、道術,進而形成操作體系,引導眾信徒去實踐力行??梢哉f,道教是重視道、術、行的宗教,既重視“道”的提升,又積極提倡功法和煉養術。真正的道徒對道教真諦的切實掌握,在于不僅要懂得它的基本宗旨,或具備其虔誠的信仰,還要作道術的訓練,努力積累道功,日進無疆,不斷深化和純正信仰。這樣,就充分強調了人類活動的主體能動性,以及人與自然的適應性。人作為天地的中介與協調者,既要順應自然,又要制約自然變化,加以引導,以曲成萬物。

        四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是與傳統倫理學中的“和合”精神相承接的。道教《太平經》提出:“中和者,主調萬物者也”,認為自然界與人間社會各層次的事物,皆包含陰、陽、和三種基本要素,合而構成一物,故名三名同心。“元氣有三名:太陽、太陰、中和。形體有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星,北極為中也。地有三名為:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。陰陽之道體現天意,所以人要順應陰陽之理,從各個方面保持人與人、人與自然關系的和順,才能消災去異,致力世界太平。為了達到這樣的目的,道教在信仰系統、丹術符箓、儀式規范中發展了和合的思想。合而不同的生態智慧,幫助人們認識到世間萬物多樣性存在的意義。保護了事物的多樣性,就有可能達到可持續發展。

        五是循環再生的精神。在關于如何有效地利用自然方面,傳統的中國人確立了“大”和“久”的目標,并認為為了達到這個目標,人要有中正的德性,效法天地,用制度節制人的無窮欲望,不造成對自然與人類的傷害?!吨芤住分赋隽藘蓚€途徑,其一是“九二貞吉,以中也。”其二是“中正以通。天地節而四時成,節以制天下,不傷財,不害民。”道教也發展了類似的思想,強調對生命以及生命存在條件的確認是圣人之智、圣人之德,是圣人之業,人的理想的生活世界是一個物我同一的美好社會,認為在那樣的社會里,生命可以循環連續、周流罔停、生生不息。早期道教認為古之得仙者,或身生羽翼,變化飛行,卓然特立于一般人的本性之外,甚至化身異形,有似雀之化為蛤,雉之化為蜃。后來的道教吸收了更多的人倫日用思想,從生命循環再生的角度出發,把“老而不衰,延年久視,出入任意” 6 作為神仙之道。五代時期的道教學者譚峭以“化”的觀點看待宇宙、人生和社會,提出:“虛化神,神化氣,氣化形,形化精,精化眄,而顧眄化揖讓……” 7 整個人生和社會的興盛就處在變化統一的過程中。道教在利用物資的觀念上,主張人類要多多節制欲望,保持萬物的生機與發展活力,這與中國傳統思想中的依時令進山伐林,夏以前禁采樵,禁捕幼獸幼鳥、禁殺魚蟹,不竭澤而漁,不焚林而獵等觀念是相當一致的。人與生物資源相處,要進行物質交換。進行物質交換不是強行占有,而是對自然作順應與調適。

        六是融通萬有的精神。道教思想一向把大自然看作是一個充滿生命的超巨大系統,其中的所有事物都相互有機地聯系著,宇宙在其歷程中運行,是時間坐標和空間坐標的交叉線。從老、莊之始便探其玄機,以揭示自然界中固有的整體關系。老子說:“大道泛合,其可左右。萬物持之持生不辭,功成不名有。衣養萬物而不為主,常無欲可名于小。萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。” 8 也就是說,大道像廣闊的河水一樣滋潤著萬物,毫無私心,毫無偏意,像偉大的母親一樣愛護著所有的生命,所有的生命依靠道的養育而生。對自然界要善意對待,這是因為在根本上“人與天一也”。9 既然如此,就必須保護生態環境。莊子曰:“萬物皆種也,以不同形相禪,始卒若環,莫得其倫,是謂天均。天均者,天倪也。” 10 也就是說,萬物都來自特定的物種,但在不同物質的物種之間也存在著聯系和轉換,如同圓環一樣,分不出始終和次序。這種自然的聯系性,可以叫做“天均”。道教認為道為世界的本原,道是創造一切生命的總源泉,是融貫萬物生成的總動力。唐代道士吳筠說:“通而生之之謂道,道固無名焉。畜而成之之謂德,德固無稱焉。嘗試論之,天地人物,靈仙鬼神,非道無以生,非德無以成。生者不知其始,成者不知其終。探奧索隱,莫窺其宗,入有之末,出無之先,莫究其朕,謂之自然。自然者,道德之常,天地之綱也。” 11 這里立足于物象世界的固然之理,推理道德本體對于物象世界的意義,其中蘊涵著通生無匱、品物有方的生態倫理智慧。大道是宇宙的本原,也是觀察天地萬物的出發點;站在大道的角度觀察人世,天地同一,萬物一齊,物我無分,無此無彼;天地萬物雖然形態各異,人間諸事雖然各有其理,但說到根本上,則各順其情,各盡其性,各自自然,各自皆安,這就是差別之中的同一,相異之中的不異,體悟到差別之中的同一,相異之中的不異,也就體悟到了大道,也就融入了大道。

        總而言之,上述諸方面,落實到現實中以保持生物物種、綠化美化生活環境,可以為維護生態平衡,實現可持續發展作出貢獻。這就意味著,道教生態倫理必然并且能夠進行現代性轉換。而轉換的契機,則在于具有高尚精神境界的現代性人格的塑造。因為根據道教的觀念來看,人經過修煉而達到的崇高境界并不神秘,遙不可及,至高的神仙也是人在世的造化和修行的體現。我國宗教史專家牟鐘鑒先生把道教的神仙人格特征概括為這樣幾個方面:一是生命力深厚旺盛,因此能夠健康長壽;二是精神境界高超,擺脫“小我”而成就“大我”,所以精神可以不死;三是智慧超群,有很高的洞察力和預見性,卻又大智若愚,和光同塵;四是利而不害,為而不爭,功德在世;五是瀟灑自在,豁達從容,善于化解煩惱,始終保持喜樂心情。能夠做到這些方面,就可以稱為活神仙。所謂神仙境界,除了幸??鞓返娜?,便是優美宜人的環境。藍天白云,青山綠水,鳥語花香,人民和平幸福地生活著,其樂融融,這就是人間桃花源般的美好生活。12 我們認為,人們只要努力建設,把中國道教的這種萬物一體、生而不有、曲成萬物、合而不同、循環再生、融通萬有的倫理精神,融會灌注到現代人格的塑造中,用以推進我們的物質和文化建設,人間的仙境是可以在眼前出現的。

        四、屬豬人2021年健康平安運

        流年逢正印星,是一顆有利于平安健康的星曜。屬豬人一般都有福,心胸寬廣,在生活中很少發脾氣,今年生病的幾率相對較低身體狀態還算不錯。

        對于屬豬的小朋友來說,這一年運勢較為平穩,智慧會有很大的提升,雖然會遇到一些小的波折,但不會掀起太大的波瀾。在家人的悉心照料之下,屬豬人可以享受到很多關愛,還能健康茁壯成長。偶爾也會生病,不過只要能夠得到及時的治療,很快便能夠康復。 

        對于屬豬的老年人來說,今年壓力較大,健康方面容易亮起紅燈,要留意視力和腎臟方面的養護與調理。屬豬的老年朋友,應將身體健康放在重中之重的位置,定期去做體檢,多看養生類的節目,飲食要健康有營養。在平時鍛煉中,盡量避免做激烈的運動,以防發生意外危及安全。
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